Kujifunza kusoma kama kurejesha uhusiano kati ya maudhui yanayojulikana na msimbo wa maandishi
Dhana hii haielezei sheria iliyoanzishwa kwa dhahiri, bali ni nadharia tendaji ya kujifunza kusoma, ambayo tunaiona kuwa yenye kuahidi na tunataka kuijaribu kwa vitendo.
Uthibitishaji wake wa vitendo unafanywa katika mradi wa «учиться-легко.рф — kujifunza kusoma kama kusimbua msimbo wa maandishi». Kadiri majaribio na mkusanyiko wa data unavyoendelea, dhahiri hii lazima iboreshwe, ikamilishwe, au ifanyiwe mapitio.
Wazo kuu ni kwamba kusoma kunaweza kuchukuliwa kama kurejesha uhusiano kati ya msimbo wa maandishi na mfumo wa uwakilishi uliopo tayari wa mtoto.
Kabla ya kuanza kusoma, mtoto anaweza kuwa tayari anajua kitu, picha yake, maana yake, neno la mdomo, sauti ya neno na ana uwezo wa kulitamka. Lakini fomu ya maandishi ya maudhui haya inaweza kuwa haijulikani kwake.
Kwa hiyo, kujifunza kusoma sio lazima kuanze na utafiti wa dhahania wa herufi kama alama za kujitegemea. Njia ya asili zaidi ni kutumia uwakilishi unaojulikana tayari na mtoto kama tegemeo la kufichua msimbo wa maandishi.
Kwa mfano, mtoto anamjua paka kama kitu, anatambua picha yake na anajua neno «paka». Kisha neno la maandishi «paka» linaweza kuhusishwa sio na alama tupu, bali na mfumo thabiti tayari wa maana na sauti.
Katika maana hii, kusoma kunaonekana kama usimbaji. Mtoto tayari ana sehemu ya mfumo wa uwiano, na kazi ya kujifunza ni kurejesha hatua kwa hatua uhusiano uliokosekana kati ya fomu ya maandishi, sauti, neno na maana.
Huu ni utumiaji wa moja kwa moja wa kanuni ya «Kilichojulikana — nyenzo ya kuchunguza kisichojulikana». Neno linalojulikana linasaidia kuchukua herufi; herufi inayojulikana inasaidia kusoma neno jipya; mofimu inayojulikana inasaidia kuchambua neno refu; muktadha unasaidia kupima dhana kuhusu maana.
Kanuni kuu hapa sio kupunguza idadi ya nyenzo kwa gharama yoyote, bali ni kupata na kufunga mapungufu muhimu yanayozuia matumizi ya mfumo wa maarifa wa mtoto uliopo tayari.
Mapungufu haya yanaweza kuwa:
- maana ya neno isiyojulikana;
- kutokuwepo kwa neno lenyewe katika lugha ya mdomo;
- kutokujua matamshi yake;
- kutokuwepo kwa uhusiano kati ya sauti na herufi;
- kutokuwa na uwezo wa kutenga sehemu inayojulikana ndani ya neno refu;
- kutokuwepo kwa uhusiano kati ya fomu ya maandishi na maana inayojulikana tayari.
Ikiwa wakati huo huo neno, maana, sauti na herufi havikujulikana, mtoto analazimika kujenga miunganisho mingi mipya isiyo na tegemeo. Ikiwa sehemu kubwa ya mfumo tayari inajulikana, inabaki kurejesha seti ndogo ya miunganisho inayokosekana.
Kutokana na hapa kunatokea dhana ya vitendo: maandishi ya awali na mazoezi yanapaswa kutumia zaidi maneno yaliyopo tayari katika msamiati wa mdomo wa mtoto. Kisha maandishi yanakuwa njia mpya ya kupata maudhui yanayojulikana tayari, badala ya chanzo cha haijulikani kadhaa huru kwa wakati mmoja.
Hii pia inaeleza utumiaji wa picha zinazojulikana karibu na herufi katika vitabu vya kwanza vya kusoma. Picha sio lengo la kujifunza na haimaanishi kwamba neno linapaswa kukumbukwa kama picha. Inafanya kama mojawapo ya tegemeo zinazowezekana, inayounganisha alama ya maandishi ya dhahania na maudhui yanayojulikana tayari.
Wingi wa njia ni muhimu. Hakuna mnyororo mmoja wa lazima kama «picha → sauti → neno». Ikiwa mtoto tayari anajua sauti, lakini hajui fomu ya maandishi, tegemeo moja linahitajika. Ikiwa anajua kitu, lakini hajui jina lake, lingine linahitajika. Ikiwa anajua neno, lakini hajui jinsi ya kulichambua kwa sauti, ya tatu inahitajika.
Hiyo ni kusema, mfumo wa kujifunza unapaswa iwezekanavyo kuamua kile ambacho mtoto maalum anajua tayari, na kuchagua hatua inayofuata kulingana na hilo.
Umuhimu maalum ni tofauti kati ya maarifa ya rejea na uwezo. Lengo la kujifunza kusoma sio kumfanya mtoto akumbuke maandishi mengi ya maneno iwezekanavyo, bali ni kuunda uwezo wa kurejesha maneno ya maandishi yasiyojulikana kupitia vipengele vinavyojulikana vya lugha.
Kwa hiyo, maneno yanayojulikana hapo kwanza hutumika kama tegemeo la kuchukua msimbo wa maandishi, na kisha msimbo wa maandishi yenyewe unakuwa uwezo mpya unaoruhusu kusoma maneno ambayo hayajakutana nayo hapo awali.
Zaidi ya hayo mzunguko unatokea:
- vitu vinavyojulikana, maana na maneno husaidia kuchukua miunganisho ya maandishi;
- herufi zilizochukuliwa na miundo inaruhusu kusoma maneno mpya;
- maneno mpya yanafungua maana mpya na maarifa;
- mfumo wa maarifa uliopanuliwa unakuwa tegemeo mpya kwa kusoma kwaofuata.
Hivyo kujifunza kunabadilika polepole kutoka kwa kutumia kile kinachojulikana hadi upanuzi wa kujitegemea wa yasiyojulikana.
Hii pia inakubaliana na kufikiri kimfumo: maandishi hayachukuliwi kama ujuzi uliotengwa, bali kama mfumo unaohusishwa na lugha ya mdomo, maana, picha za kuona, sauti, kumbukumbu na muktadha.
Wakati huo huo, hatuoni nadharia hii kuwa imethibitishwa kabisa. Sehemu zingine zake zinakubaliana vizuri na maoni ya kisasa juu ya ujifunzaji wa herufi, ufahamu wa kifonolojia, msamiati na mofolojia, lakini usanifu maalum wa kujifunza na ufanisi wake unahitaji uthibitishaji.
Ndiyo maana nadharia imerekodiwa katika Conceptica kama dhana, na mradi kwenye fi1osof.ru unatumika kama mazingira ya vitendo kwa ajili ya majaribio yake. Ikiwa matokeo yatapingana na matarajio yetu, dhana lazima ibadilike kufuatia ukweli, na sio kinyume chake.
