Dhana

Dhana ni kitengo kamili cha habari. Haiwezi kufafanuliwa kupitia kiasi cha maandishi, idadi ya maneno, au muundo rasmi. Dhana moja inaweza kuwa rahisi sana, nyingine ngumu, lakini katika visa vyote viwili inahusu maudhui moja huru.

Dhana si sawa na neno. Neno ni ishara inayoweza kutumiwa kuashiria maudhui tofauti. Neno lile lile la kitaalamu linaweza kuashiria dhana kadhaa tofauti ikiwa kuna mifumo tofauti ya maana nyuma yake.

Dhana si sawa na ufafanuzi. Ufafanuzi kwa kawaida huweka tu mipaka ya neno la kitaalamu, lakini hauhakikishi uelewa wa maudhui yenyewe. Dhana lazima ifunuliwe kiasi kwamba inaweza kuchukuliwa kama kitengo huru cha habari, na si kama lebo tu.

Pia, dhana si sawa na umbo la uwasilishaji. Dhana ile ile inaweza kufunuliwa kupitia maandishi, mchoro, mfano, jaribio, mazungumzo, au njia nyingine. Umbo linaweza kubadilika, lakini maudhui ya dhana hayabadiliki.

Dhana haitakiwi kuwa wazi mara moja kwa mtu yeyote. Hili ni jambo la msingi sana. Kuna dhana rahisi na ngumu. Ugumu hauzuiliwi na maudhui yenyewe tu, bali pia na maneno, kanuni, na dhana rahisi zaidi ambazo tayari zimeshaeleweka na msomaji husika.

Ikiwa mtu anahitaji dhana ngumu, inaweza kuvunjwa katika sehemu rahisi zaidi za viungo, kueleweka, na kisha kurudi kwenye dhana ya asili ikiwa na msingi wa kutosha. Hii haimaanishi kwamba dhana ngumu inaacha kuwa huru au lazima ijumuishe dhana zingine kiufundi. Mgawanyo ni njia ya kuelewa, si muundo wa lazima wa kuhifadhi maarifa.

Kwa hiyo, Conceptica haina lengo la kujenga kamusi elezo kamili ya maarifa yote. Hili haliwezekani na si la lazima. Tunarekodi dhana maalum ambazo tunazielewa wenyewe na kuziona kuwa za manufaa kwa kuzipitisha kwa wengine. Wakati huo huo, thamani ya dhana yoyote inategemea mahitaji ya mtu binafsi: hata dhana ngumu sana na yenye wingi wa kisayansi inaweza kuwa isiyo na maana kabisa kwake kwa sasa.

Mfano mzuri wa tofauti kati ya neno la kitaalamu na dhana ni «Kufikiri kwa Kikaimu». Neno hili lenyewe linajulikana sana na lina ufafanuzi kadhaa tofauti. Lakini ufafanuzi tofauti unaweza kuongoza kwenye dhana tofauti huru, kwa sababu nyuma ya msemo ule ule unajificha njia tofauti za kuona na kuelezea mifumo.

Hasa ndiyo maana dhana si jina wala uundaji wa maneno, bali ni maudhui kamili ya habari yanayoweza kuwepo katika maumbo tofauti na kwa kina tofauti cha ufunuo.